Patrimoine et inventaire de Nouvelle-Aquitaine

peinture murale

1. Matériau principal : enduit

   Mise en oeuvre : support

   Techniques : peinture à la cire, peint au pochoir

1. Caractère général : cycle narratif

   Thèmes : vie du Christ, Nativité, Adoration des Mages, Jésus et les Docteurs, Jésus bénissant les enfants, Résurrection de Lazare, Entrée à Jérusalem, Agonie du Christ, Calvaire

2. Caractère général : cycle thématique

   Thèmes : procession, cortège, saint, sainte, les apôtres, les docteurs de l'Église

3. Caractère général : ornementation

   Thèmes : quadrilobe, lion, Pélican mystique, croix, ornement à forme végétale, rinceau, feuille, palmette, étoile

Précision sur l'iconographie :

Le décor mural est divisé en quatre registres. Les deux premiers sont inscrits dans une arcature aveugle en tiers-point. Le registre inférieur, formant soubassement, imite un revêtement en damas ou cuir gaufré, de couleur brique, orné d'une résille de quadrilobes roses, timbrés alternativement de deux symboles christiques dorés, le pélican mystique et le lion de Juda ; les espaces entre les quadrilobes accueillent de petites croix grecques dorées. Un bandeau à rinceaux blancs, rouges et verts sur fond noir sépare ce soubassement du deuxième registre.

Le deuxième registre présente neuf scènes de la vie du Christ épousant le tiers-point des arcs aveugles. Leur succession, de quelque côté qu'on commence la lecture, ne correspond pas à l'ordre chronologique des épisodes évangéliques. La seule scène dont l'emplacement est évident est la Crucifixion (ou Calvaire) peinte sur le pan axial de l'abside, au-dessus du maître-autel, situation traditionnellement réservée à la figuration du Christ en croix dans les anciens retables. Quelques autres épisodes, en l'absence de programme connu, semblent avoir été choisis pour évoquer les principales fêtes de l'année liturgique, mais, là encore, leur disposition ne reflète pas l'ordre chronologique saisonnier de ces fêtes. En partant de l’extrémité occidentale du mur nord et en suivant les scènes jusqu'à l'extrémité ouest du mur sud, on trouve successivement : [mur nord, 1ère travée] L'Entrée du Christ à Jérusalem (fête des Rameaux, mars-avril) ; [mur nord, 2e travée] Jésus parmi les Docteurs ; [mur nord, 3e travée] L'Adoration des mages (fête de l'Épiphanie, 6 janvier) ; [pan coupé nord-est] La Nativité ou Adoration de l'Enfant par les anges (fête de Noël, 25 décembre) ; [pan axial] La Crucifixion ou Le Calvaire (fête de Pâques, avril) ; [pan coupé sud-est] L'Agonie au jardin des oliviers (fête de Pâques, avril) ; [mur sud, 3e travée] ; La Cène ou L'institution de l'eucharistie (fête de Pâques, avril) ; [mur sud, 2e travée] ; La Résurrection de Lazare ; Jésus bénissant les enfants. Toutes ces scènes reprennent sans changement notable des compositions de Friedrich Overbeck, à l'exception du Jésus parmi les docteurs (d'après Franz Ittenbach) et de l'Agonie du Christ d'après Ernest Deger). Dans la scène de L'Entrée à Jérusalem sont introduits (sous la main bénissante du Christ) deux portraits, très probablement ceux du curé Guillaume Miqueu (1794-1872) et du maire Alexandre de Giraud (1820-1906).

Au troisième registre du mur, séparé du précédent par un simple bandeau mouluré, se déroulent deux processions de saints personnages, féminins (ou enfantins) au nord, masculins au sud, intégralement copiées d'après les peintures d'Hippolyte Flandrin à l'église Saint-Vincent-de-Paul à Paris. Les différents groupes, séparés par des palmiers peints dans le décor de Flandrin, le sont ici par les colonnettes adossées qui portent les nervures de la voûte, et se profilent sur fond blanc quadrillé semé de petites croix grecques dorées. Succession des groupes, en partant de l'extrémité ouest du mur nord : [mur nord, 1ère travée] groupe des saintes femmes (Paule, Monique avec un livre, Hélène avec la Croix, Félicité avec la palme accompagnée de ses sept fils couronnés de fleurs, Félix, Sylvain, Philippe, Vital, Janvier et Martial [ce dernier tenant une épée nue en pal], Julitte avec son fils Cyr dans les bras, Crescence avec son fils Vit ou Guy dans les bras, Anne appuyée sur un bâton, Élisabeth avec son fils Jean-Baptiste enfant tenant sa croix de roseau et accompagné d'un agneau) ; [mur nord, 2e travée] groupe des saintes vierges (Gertrude de Helfta avec la crosse abbatiale, Thérèse d'Avila avec plume et livre, Catherine de Bologne avec feuillet et stylet, Catherine de Sienne couronnée d'épines tenant un cœur crucifère, Claire d'Assise avec un ostensoir-monstrance, Pulchérie couronnée et revêtue du manteau impérial, Scholastique tenant une colombe, Geneviève avec une houlette de bergère et un agneau, Marthe avec un goupillon) ; [mur nord, 3e travée] groupe des saintes vierges et martyres (Ursule avec un faisceau de flèches et accompagnée d'une vierge couronnée de fleurs, Blandine avec palme et couronne de roses blanches, Dorothée avec palme et couronne de roses blanches à la main, Lucie avec une épée, Cécile avec un orgue portatif, Marguerite avec la croix et tenant la tarasque enchaînée, Catherine d'Alexandrie couronnée avec la roue dentée et la palme, Agathe avec ses seins coupés sur un plateau, Barbe avec sa tour ; [pan coupé nord-est] Agnès portant un agneau dans les bras, Apolline tenant la tenaille de son supplice et une couronne de roses, Thècle tenant palme et couronne de roses, un lion couché à ses pieds) ; [pan axial] les intercesseurs (de part et d'autre du vitrail axial avec le Christ Sauveur, la Vierge assise en oraison, saint Jean-Baptiste assis désignant le Christ) ; [pan coupé sud-est] groupe des saints martyrs (Étienne avec palme et goupillon, Laurent et Denis avec la palme ; [mur sud, 3e travée] Polycarpe de Smyrne, Pothin de Lyon, Cyr enfant, Saturnin, Clément d'Alexandrie, Georges en soldat romain avec bouclier crucifère, Victor, Sébastien et Maurice avec un bouclier frappé du chrisme, Christophe agenouillé s'appuyant sur un palmier et portant l'Enfant Jésus tenant le globe du monde) ; [mur sud, 2e travée] groupe des saints docteurs (Cyrille d'Alexandrie et Athanase d'Alexandrie, Grégoire de Nazianze et Basile de Césarée, Ambroise de Milan et Augustin d'Hippone portant un modèle d'église, Hilaire de Poitiers et Jean Chrysostome, les papes Grégoire Ier le Grand et Léon Ier le Grand, Thomas d'Aquin et Bonaventure) ; [mur sud, 1ère travée] groupe des saints évêques (Nicolas de Myre avec les trois enfants dans le baquet, Patrice d'Irlande et Martin de Tours, Rémi de Reims avec la colombe portant la sainte ampoule, Médard de Noyon, Éloi avec un marteau d'orfèvre, Louis d'Anjou ou de Toulouse et Norbert avec un calice, Charles Borromée avec un crucifix et François de Sales mains jointes en oraison).

Le quatrième et dernier registre présente, sur un fond jaune or strié de fins bandeaux à dents de scie rouges et blanches, quatorze personnages surmontés de leur nom inscrit verticalement en pseudo-onciales. Ils sont précédés, à l'extrémité ouest de la première travée, au nord et au sud, par deux couples d'anges brandissant des couronnes d'immortelles et des rouleaux sur lesquels est inscrit le texte des Béatitudes (selon l'évangile de saint Matthieu, 5, 3-12). Les suivent, dans les 1ère et 2e travées, les quatre évangélistes, puis, dans les 2e et 3e travées et sur les pans coupés nord-est et sud-est, le collège apostolique. Succession des personnages, en partant de l'extrémité ouest du mur nord : couple d'anges aux Béatitudes, saint Jean (âgé), saint Marc, saint Simon, saint Jude Thaddée, saint Barnabé, saint Thomas, saint Jean (jeune), saint Pierre, saint Paul, saint André, saint Matthieu (en apôtre), saint Jacques le Mineur, saint Barthélemy, saint Philippe, saint Luc, saint Matthieu (en évangéliste), couple d'anges aux Béatitudes. Saint Jean et saint Matthieu sont figurés deux fois, la première jeune en tant qu'apôtre, la seconde en évangéliste âgé.

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Les différents niveaux des murs, les colonnettes adossées, les nervures et voûtains des voûtes d'ogives et l'arc triomphal sont entièrement peints de motifs ornementaux polychromes : sur les piédroits et le linteau des portes des deux sacristies, des rinceaux romans à trèfles et demi-palmettes de couleur verte sur fond jaune, entourant sur le linteau un médaillon rouge à croix pattée dorée en relief ; dans les écoinçons de l'arcature aveugle du premier niveau, un faux appareil à doubles joints ponctué de fleurettes dorées, sur lequel se déploient de larges rinceaux à tiges rouges, feuilles vertes et blanches et grappes vertes ; sur l'extrados des arcs, des frises de palmettes cordiformes dorées ; entre le premier et le second registre du niveau inférieur, un bandeau à rinceaux blancs, rouges et verts sur fond noir ; dans les embrasures des fenêtres, des files de chevrons verts et rouges entourés de tiges feuillues sur fond brun, ou des rinceaux à tiges rouges et feuilles de chêne vertes sur fond brun. Les fûts des colonnettes adossées sont peints de quatre modèles d'ornements en alternance : chevrons rouges, verts et or sommés de petite croix latines de mêmes couleurs, sur fond blanc ; même modèle avec chevrons gris et or sur fond vert ; quadrillage losangique à fond vert avec tiges feuillues grises et dorées ; compartiments losangiques à fond brique orné d'une feuille stylisée bleu et or ; compartiments cordiformes à feuille trilfoliée dorée sur fond alternativement rouge et bleu, le tout sur fond vert. Le fût des colonnes de l'arc triomphal est peint, sur fond blanc, de zigzags verts ponctués de fleurettes dorées à quatre pétales. Les voûtains des croisées d'ogives, comme tous ceux de l'église, sont semés d'étoiles dorées sur fond bleu nuit et bordés de bandeaux à motifs végétaux stylisés verts et blancs sur fond noir.

• signature, peint
• date, peint
• inscription concernant le commanditaire, peint
• inscription concernant l'iconographie, latin, peint

Signatures et dates (dans l'angle inférieur gauche de l'Adoration des mages, de Jésus parmi les docteurs et de l'Entrée du Christ à Jérusalem) : L. A. Longa / 1865. Signature (sur la bordure inférieure du bandeau à rinceaux, sous Jésus et les enfants) : VICTOR LAURENCY.

Inscription concernant le commanditaire (peinte au revers de l'arc triomphal, sur l'extrados) : EN L'AN 1865 G. MIQUEU CURÉ DOYEN. A. DE GIRAUD MAIRE.

Inscriptions concernant l'iconographie (sur le bandeau régnant sous les théories de saints et de saintes, au troisième registre des murs) : ST MONICA. ST PAULA. ST HELENA. ST FELICITAS. ST FELIX. ST SILVANUS. ST PHILIPPUS. ST VITALIS. ST JANUARIUS. ST MARTIALIS. ST ALEXANDER. ST JULITA. ST CYRUS. ST ANNA. ST ELISABETH. ST JOANNES BAPTIST. [mur nord, 1ère travée] ; ST GERTRUDIS, ST THERESIA. ST CATHARINA BONONIENSIS. ST CATHARINA SENENSIS. ST CLARA. ST PULCHERIA. ST SCHOLASTICA. ST GENOVEFA. ST MARTHA. [mur nord, 2e travée] ; ST URSULA. ST BLANDINA. ST DOROTHEAS (sic). ST LUCIA. ST CECILIA. ST MARGARITA. ST CATHARINA. ST AGATHA. ST BARBARA [mur nord, 3e travée] ; ST AGNES. ST APOLLONIA. ST THECLA [pan coupé nord-est] ; MATER DEI. ST JOANNES BAPTISTA [pan axial] ; ST STEPHANUS. ST LAURENTIUS. ST DIONISIUS [pan coupé sud-est] ; ST POLICARPUS. ST POTHINUS. ST CYRUS. ST SATURNINUS. ST CLEMENS. ST GEORGIUS. ST VICTOR. ST SEBASTIANUS. ST MAURITIUS. ST CRISTOPHORUS [mur sud, 3e travée] ; ST [CY]RILLUS. ST [ATH]ANASIUS. ST GREGORIUS Nus. ST BASILIUS. ST AMBROSIUS. ST AUGUSTINUS. ST HILARIUS. ST JOANNES Cus. ST GREGORIUS. ST LÉON (sic). ST THOMAS. ST BONAVENTURA. [mur sud, 2e travée] ; ST NICOLAUS. ST PATRICIUS. ST MARTINUS. ST REMIGIUS. ST MEDARDUS. ST ELIGIUS. ST LUDOVICUS TOLOS. ST NORBERTUS. ST CAROLUS Bomeus. ST FRANCISCUS Sis. [mur sud, 1ère travée].

Inscriptions concernant l'iconographie (inscriptions verticales au-dessus des Apôtres et des Évangélistes, au quatrième registre des murs, du nord-ouest au sud-ouest) : ST JOANNES ; ST MARCVS ; ST SIMON ; ST TADEVS ; ST BARNABAS ; ST THOMAS ; ST JOANNES ; ST PETRVS ; ST PAVLVS ; ST ANDREAS ; ST BARTHOLOMEVS ; ST PHILIPVS (sic) ; ST LVCAS ; ST MATHEVS.

Inscriptions concernant l'iconographie (sur les rouleaux tenus par les anges aux Béatitudes, au quatrième registre des murs, à l'ouest) : BEATI MI/SERICORDES / BEATI QVI / LVGENT / BEATI QVI / ESVRIVNT / BEATI MITES / QVONIAM / IPSI POSSIDE/BVNT TERRAM [au nord] ; BEATI PAV/PERES. BETI / MVNDO COR/DE. BETI PACI/FICI. BEATI / QVI PERSE/CVTIONEM / PATIVNTVR / PROPTER / JVSTITIAM [au sud].

• oeuvre restaurée
• repeint

L’ensemble a été entièrement restauré à partir de 1999 par l'atelier bordelais Dufon sous la direction de l'architecte Stéphane Thouin.