Patrimoine et inventaire de Nouvelle-Aquitaine

vitrail

1. lancette, en arc brisé, 1, 2
2. , polylobé

1. Matériau principal : verre transparent

   Techniques : peint, polychrome, grisaille sur verre

2. Matériau principal : plomb

   Mise en oeuvre : réseau

1. Caractère général : cycle narratif

   Thèmes : création d'Eve, tentation d'Eve, reproches de Dieu à Adam et Eve, Adam et Eve chassés du Paradis terrestre, Naissance de la Vierge, Annonciation, Vierge de Pitié, Assomption, Couronnement de la Vierge, patriarche, prophète, martyr, Arbre de Jessé

2. Caractère général : cycle narratif

   Thèmes : Sacré-Coeur, Crucifixion, Le fils prodigue, la Samaritaine au puits, Repas chez Simon, La femme adultère, sainte Marguerite-Marie Alacocque

3. Caractère général : cycle narratif

   Thèmes : saint Joseph, Joseph comparaissant devant Pharaon, Mariage de la Vierge, Nativité, Présentation au Temple, Fuite en Egypte, Jésus retrouvé au Temple, Sainte Famille, le travail, mort de saint Joseph

4. Caractère général : cycle narratif

   Thèmes : dévotion, Vierge, jeune fille, offrande religieuse, Agneau mystique, lys, évêque, église, autel

5. Caractère général : cycle narratif

   Thèmes : dévotion, Vierge, paysan, labour à la charrue, prêtre, messe, eucharistie, offrande religieuse, procession

6. Caractère général : cycle narratif

   Thèmes : vie de la Vierge, Présentation de la Vierge au Temple, Annonciation, Visitation, Adoration des Mages, Noces de Cana, Jésus rencontre sa mère, Vierge de douleur, Pentecôte

7. Caractère général : figure

   Thèmes : Vierge à l'Enfant, saint Vincent de Paul

8. Caractère général : cycle thématique

   Thèmes : Litanie mariale

9. Caractère général : ornementation

   Thèmes : MA, ornement à forme géométrique, ornement à forme végétale

Précision sur l'iconographie :

Pour l'analyse globale du programme, voir l'historique.

Chœur. Entourant la verrière axiale (0) consacrée à la généalogie de la Vierge (Arbre de Jessé), les verrières 1 à 4 développent une histoire de la Chute et de la Rédemption par le biais d'un parallèle entre Ève et Marie, la "Nouvelle Ève". Les trois médaillons superposés (sur un fond bleu orné de lys mariaux) représentent ainsi, de bas en haut, une scène de la Genèse, une scène de la vie de la Vierge (en pendant" typologique" de la précédente) et l'une des figurations de la Vierge selon les Litanies mariales. Les verrières 5 et 6 poursuivent le cycle des Litanies (complété en outre par les verrières des fenêtres hautes du chœur, voir ci-dessous). Baie 0 : l'Arbre de Jessé avec, de bas en haut : Jessé endormi, Roboam, Abiam, David (harpe), Asa, Josaphat, Salomon (temple), Achaz et Ézéchias, la Vierge à l'Enfant sous les traits de Notre-Dame de Maylis. Baie 1 : de bas en haut, la création d'Ève ; la naissance de la Vierge ; la Vierge à l'Enfant en reine des patriarches, dans une mandorle entre deux anges orants, surmontant le chœur des patriarches (Noé avec son arche, Abraham avec un couteau de sacrifice, Melchisédech en prêtre, Isaac avec un fagot, Jacob avec une échelle, Joseph avec un sceptre et coiffé du némès...). Baie 2 : de bas en haut, la tentation d'Adam et Ève ; l'Annonciation ; la Vierge à l'Enfant en reine des prophètes, dans une mandorle entre deux anges, au-dessus du chœur des prophètes (Moïse avec les tables de la Loi, Josué en soldat armé, David avec sa harpe, Isaïe avec la prophétie Ecce virgo concipiet, Jérémie en pleurs, Élie, Débora avec un plat). Baie 3 : de bas en haut, les reproches de Dieu à Adam et Ève ; la Vierge de pitié ; la Vierge des sept douleurs en reine des martyrs, au-dessus du chœur des martyrs (saint Étienne avec des pierres, saint Maurice d'Agaune en soldat avec la croix, saint Denis céphalophore, sainte Agnès [ou sainte Quitterie ?] avec un agneau, sainte Catherine d'Alexandrie avec la roue et l'épée). Baie 4 : de bas en haut, Adam et Ève chassés du Paradis ; l'Assomption ; le couronnement de la Vierge par le Christ, au-dessus des trois archanges (Michel avec l'épée et la balance, Gabriel avec le lys et un phylactère portant la salutation angélique, Raphaël avec un bâton de pèlerin). Baie 5 : grisaille décorative (motifs végétaux et géométriques) avec quatre médaillons quadrilobés superposés sur le thème des Litanies de la Vierge ; de bas en haut, arche d'alliance, porte du ciel, rose mystique et monogramme MA. Baie 6 : grisaille décorative (motifs végétaux et géométriques) avec quatre médaillons quadrilobés superposés sur le thème des Litanies de la Vierge ; de bas en haut, fontaine des jardins, tour de David (ou d'ivoire), lys de pureté et monogramme MA.

Absidiole gauche (chapelle du Sacré-Cœur). Hormis la verrière 13 (grisaille décorative à motifs floraux et géométriques), le programme est consacré à l'amour du Christ pour l'humanité (et au sacrement de la pénitence), évoqué au travers d'épisodes de sa vie terrestre, d'une parabole et d'une scène hagiographique. Composition : trois médaillons oblongs polylobés, superposés sur fond grisaille à motifs végétaux. Baie 7 : de bas en haut, la Crucifixion ou le coup de lance ; l'apparition du Sacré-Cœur à Marguerite Marie Alacoque ; le cœur sacré de Jésus (le sang se déverse dans un calice entouré de symboles eucharistiques, froment et vigne). Baie 9 : de bas en haut, le retour du fils prodigue ; le Christ et saint Jean pendant la Cène ; le Bon Pasteur (délivrant une brebis prise dans un roncier). Baie 11 : de bas en haut, le Christ et la Samaritaine ; la Madeleine aux pieds du Christ pendant le repas chez Simon ; la Christ et la femme adultère.

Absidiole droite (chapelle de saint Joseph). Hormis la verrière 14 (grisaille décorative à motifs floraux et géométriques), le programme est consacré aux principaux épisodes de la vie de Joseph (mais aussi de la Vierge), d'après les évangiles de Luc et Matthieu et l'apocryphe Histoire de Joseph le Charpentier. Composition : trois médaillons oblongs polylobés, superposés sur fond grisaille à motifs végétaux. Baie 8 : de bas en haut, Joseph l’Égyptien recevant de Pharaon les insignes du pouvoir (assimilation typologique du Joseph de l'Ancien Testament et de l'époux de la Vierge) ; mariage de saint Joseph et de Marie ; mort de saint Joseph en présence de Jésus et de la Vierge. Baie 10 : de bas en haut, la Sainte Famille au retour d’Égypte ; la Sainte Famille au travail dans l'atelier de Joseph ; Jésus retrouvé dans le temple par ses parents. Baie 12 : de bas en haut, Nativité ; Présentation de Jésus au temple ; Fuite en Égypte.

Transept. Les verrières du transept illustrent les dévotions locales à Notre-Dame de Maylis, en particulier la "fête du lys" célébrée chaque dernier dimanche d'août par une procession et par des offrandes à la Vierge (le modèle est ici la fête du 23 août 1891). Celles du bras gauche du transept (verrières 15 et 17) sont à dominante féminine (dévotions des jeunes filles), celle du bras droit (baies 16 et 18) à dominante masculine (laboureurs, agriculteurs et ouvriers). Les quatre verrières historiées sont complétées, en partie haute (baies 101 et 102), par deux vitraux décoratifs à inscriptions invocatoires. Baie 15 : de bas en haut, agneau paissant parmi les lys ; jeunes filles recevant la communion ; chœur de jeunes filles adorant l'Agneau mystique. Baie 17 : de bas en haut, un lys entre des tiges de rosier (le "lys entre les épines" du Cantique des Cantiques) ; jeunes filles offrant des lys à la Vierge Immaculée ; jeunes filles remettant des lys à l'évêque devant le maître-autel de l'église de Maylis. Baie 16 : de bas en haut, agriculteurs offrant des primeurs (froment et raisin) pour la confection du pain et du vin eucharistiques ; prêtre célébrant l'eucharistie devant le maître-autel de Maylis ; procession du Saint Sacrement. Baie 18 : de bas en haut, deux laboureurs (père et fils) à la charrue ; saint Joseph et l'Enfant Jésus travaillant dans l'atelier de charpentier de Joseph ; laboureurs en prière devant la statue de Notre-Dame de Maylis. Baie 101 : invocations à Notre-Dame de Maylis pour l'enfance et la jeunesse, dans des médaillons ovales sur fond rose garni de lys. Baie 102 : invocations à saint Joseph pour les laboureurs et les ouvriers, dans des médaillons ovales sur fond rose garni de lys.

Collatéraux. Les verrières des murs gouttereaux des bas-côtés, au nombre de huit à l'origine (deux ont été détruites dans les années 1950), représentent les principaux épisodes de la vie de la Vierge non traités dans la vitrerie du chœur ou de la chapelle de saint Joseph (avec une exception pour l'Annonciation, figurée dans les deux cycles). Il s'agit d'une illustration imparfaite des Mystères du Rosaire, avec plusieurs variantes par rapport à la liste canonique : pour s'en tenir aux Mystères joyeux, l'Adoration des mages remplace ici la Nativité (déjà figurée sur la verrière 12 à la chapelle de saint Joseph), la Présentation de Marie au temple remplace celle de son Fils (également sur la verrière 12), Jésus retrouvé au temple, déjà présent sur la verrière 10, n'est pas repris, etc. Composition : verrières à médaillon unique, oblong et polylobé, disposé au milieu de la hauteur sur un fond grisaille à motifs feuillagés, entre deux rosaces quadrilobées. Baie 19 (détruite) : Annonciation. Baie 20 (détruite) : Présentation de la Vierge au temple. Baie 21 : Pentecôte. Baie 22 : Visitation. Baie 23 : la Vierge au pied de la croix (Mater dolorosa). Baie 24 : Adoration des mages [le chanoine Daugé signale à son emplacement l'Annonciation]. Baie 25 : Portement de croix (le Christ rencontre sa mère). Baie 26 : Noces de cana.

Les verrières à l'extrémité antérieure des collatéraux, hors du cycle de la vie de la Vierge, sont des petites roses à médaillon central figuré, entouré de cinq lobes à motifs feuillagés polychromes ; le médaillon illustre les deux principales dévotions landaises, co-patrons du diocèse d'Aire et de Dax. Baie 27 : Notre-Dame de Buglose. Baie 28 : saint Vincent de Paul (recueillant un enfant abandonné).

Vaisseau central, fenêtres hautes. La série de huit verrières complète le cycle des symboles des Litanies commencé avec les verrières du chœur ; le symbole s'inscrit dans un médaillon polylobé oblong disposé au milieu de la hauteur sur un fond grisaille à motifs géométriques combinés et végétaux stylisés. Baie 103 : rosaire et scapulaire (consolatrice des affligés). Baie 104 : cœur sacré de Marie (salut des infirmes). Baie 105 : étoile rayonnante sur la mer (étoile du matin). Baie 106 : bouquet de lys (mère très pure). Baie 107 : bouquet de roses (rose mystique). Baie 108 : bateau à voile (vase spirituel). Baie 109 : miroir fleurdelisé entre deux étoiles (miroir de justice). Baie 110 : couronne et sceptre fleurdelisé (vierge puissante).

Clocher. Trois verrières à deux lancettes et oculus de réseau. Baies 111 et 112 : simples losanges blancs dans les lancettes, monogramme MA dans l'oculus. Baie 113 : motifs géométriques et végétaux stylisés dans les lancettes (oculus dissimulé par le cadran d'une horloge).

• signature, peint
• date, peint
• inscription concernant l'iconographie, latin, français, peint
• inscription concernant le donateur, peint
• armoiries, peint

Baie 0. Inscription concernant l'iconographie (au bas) : EGREDIETUR VIRGA DE RADICE JESSE / ET FLOS DE RADICE EIUS ASCENDAT ["Une tige sortira de la racine de Jessé, une fleur s’élèvera de ses racines", Isaïe, 11, 1] ; DAVID REX ; SALOMON REX ; N.D. DE MAYLIS.

Baie 1. Inscription concernant le donateur (au bas) : DON / de Mlle / CLAIRE SARREMONE.

Baie 2. Inscription concernant le donateur (au bas) : DON / de Mlles / MADELEINE / et SOPHIE / DE CLAYE. Inscription concernant l'iconographie : AVE GRATIA PLENA (sur le phylactère de Gabriel dans l'Annonciation) ; ECCE VIRGO CONCIPIET (sur le phylactère d'Isaïe).

Baie 3. Néant [aucun nom de donateur n'est inscrit sur le dessin préparatoire de Dagrant].

Baie 4. Inscription concernant le donateur (au bas) : DON / de Meur / ANDRÉ / DE LABORDE-LASSALLE. Inscription concernant l'iconographie : AVE GRATIA PLENA (sur le phylactère de Gabriel).

Baie 5. Inscription concernant le donateur (au bas) : détruite [selon le dessin préparatoire de Dagrant : Don de Mlle Catherine Justes].

Baie 6. Inscription concernant le donateur (au bas) : DON DE / Melle MARGUERITE DUPOUY.

Baie 7. Inscription concernant le donateur (dans un écu au bas) : DON DU / R.P. MARIE / ANDRÉ. Inscription concernant l'iconographie (dans le quadrilobe central) : Xtus / DILEXIT NOS / ET TRADIDIT / SEMETIPSUM / PRO NOBIS / (EPHES. 5. 2.) ["le Christ nous a aimés et s'est livré lui-même pour nous", Éphésiens, 5, 2].

Baie 8. Inscription concernant le donateur (dans un écu au bas) : DON / DE / Mr E.P. / et / Mme M.S.

Baie 9. Date (dans un écu au bas) : 1898.

Baie 10. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : E.P. / 1898.

Baie 11. Date (dans un écu au bas) : 1898.

Baie 12. Date (dans un écu au bas) : 1898.

Baies 13 et 14. Néant.

Baie 15. Armoiries d'alliance (deux écus accolés, au bas) : écu à dextre : de gueules à la croix écartelée d'argent et d'azur, cantonnée de quatre fleurs de lys d'or [de Saint-Légier de la Sausaye] ; écu à senestre : écartelé, aux 1 et 4 d'azur au chevron d'or accompagné en pointe d'un lion du même, aux 2 et 3 de gueules à trois pommes de pin d'or [de Laborde-Lassalle] ; couronne de comte [le dessin préparatoire du verrier ajoute la devise "NOM. ORA PRO TVVS" (sic) et les initiales "S.L." pour "Saint-Légier"]. Inscription concernant l'iconographie : QVI RASCITVR [sic pour "pascitur"] / INTER LILIA ["il se nourrit parmi les lys", Cantique des Cantiques, 2, 16] (sous le médaillon inférieur) ; ET VINUM GERMINANS / VIRGINES / ZACH:C9 ["et le vin fera croître les vierges", Zacharie, 9, 17] (sous le médaillon central) ; VIRGINES SEQVVNTVR / AGNVM QVOCVMQVE / IERIT APOC. / c. 14 v. 4 ["les vierges suivent l'agneau où qu'il aille", Apocalypse, 14, 4] (sous le médaillon supérieur).

Baie 16. Signature et date (dans les angles inférieurs) : G.P. / DAGRANT / BORDEAUX / ANNO / DOMINI / 1899. Inscription concernant le donateur (sur un écu au bas) : DON / DE M. L. / LAFAURIE. Inscription concernant l'iconographie : DE PORTABANT [sic pour "deportabunt"] / PRIMITIAS FRUMENTI / ET VINI ["ils apporteront des offrandes de froment et de vin", Néhémie, 10, 39] (sous le médaillon inférieur) ; HOC EST ENIM / CORPUS / MEUM ["ceci est mon corps", Luc, 22, 19] (sous le médaillon central) ; PANGE L[I]NGUA GLORIOSI / NOBIS NATUS EX INTACTA / VIRGINES (sic pour "virgine") ["chante, ô ma langue, (ce corps) glorieux né d'une vierge intacte", Office du Saint-Sacrement, hymne Pange lingua, 1-2] (sous le médaillon supérieur).

Baie 17. Inscription concernant l'iconographie : SICVT LILIVM / INTER SPINAS / CANT. c. 2 / v. 2 ["comme un lys au milieu des épines", Cantique des Cantiques, 2, 2] (sous le médaillon inférieur) ; SIC AMICA MEA / INTER FILIAS / CANT. c. 2 / v. 2 ["ma bien-aimée (s'élève) au-dessus des jeunes filles", Cantique des Cantiques, 2, 2] (sous le médaillon central) ; AELDUCENTVR [sic pour "adducentur"] REGI / VIRGINES POST / EAM : PSALM. / XLIV ["elle est présentée au roi et suivie des jeunes filles", Psaume 54, 15] (sous le médaillon supérieur).

Baie 18. Signature et date (dans les angles inférieurs) : G.P. / DAGRANT / BORDEAUX / ANNO / DOMINI / 1899. Inscription concernant le donateur (sur un écu au bas) : DON / DE M. J. / BONNET. Inscription concernant l'iconographie : PATER MEUS / AGRICOLA / EST ["mon père est le vigneron", Jean, 15, 1] (sous le médaillon inférieur) ; J-Cus FABER ET / FABRI FILIUS ["Jésus Christ (a voulu être) ouvrier et fils d'ouvrier", Marc, 6, 3] (sous le médaillon central) ; ORA PRO NOBIS / PECCATORIBUS ["prie pour nous, pêcheurs", Angélus] (sous le médaillon supérieur).

Baie 21. Inscription concernant le donateur (dans un écu au bas) : DON de Mr / GACHIBAT / DOYEN de / MONTFORT.

Baie 22. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : DON de ME / MARIE / LACAZE / 1903.

Baie 23. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : DON de MME / BERTHE / LACROIX / 1903.

Baie 24. Inscription concernant le donateur (dans un écu au bas) : DON de la FAMILLE / LACOUTURE / DAGÈS.

Baie 25. Signature et date (dans les angles inférieurs) : G.P. / DAGRANT / BORDEAUX / ANNO / DOMINI / 1903. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : DON de MLLE BURGURIEU / 1903.

Baie 26. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : DON des FAMILLES / DANGOUMAU / DULAU / 1903.

Baie 27. Inscription concernant le donateur et date (sur le bord inférieur du médaillon) : DON de Mr DUBOSCQ CURÉ DE ST VINCENT DE PAUL. Inscription concernant l'iconographie (sur le bord supérieur du médaillon) : NOTRE DAME DE BVGLOSE.

Baie 28. Inscription concernant le donateur et date (sur le bord inférieur du médaillon) : DON de Mr DUBOSCQ CURÉ DE ST VINCENT DE PAUL. Inscription concernant l'iconographie (sur le bord supérieur du médaillon) : S:VINCENT DE PAUL.

Baie 101. Inscription concernant le donateur (au bas) : DON DES PRÊTRES RETRAITANTS. Inscription concernant l'iconographie : NOTRE DAME / DE / MAYLIS PROTÉGEZ / L'ENFANCE ; NOTRE DAME / DE / MAYLIS PROTÉGEZ / LA JEUNESSE.

Baie 102. Inscription concernant le donateur (au bas) : DON DES PRÊTRES RETRAITANTS. Inscription concernant l'iconographie : SAINT / JOSEPH PROTÉGEZ / LES / LABOUREURS ; SAINT / JOSEPH PROTÉGEZ / LES / OUVRIERS.

Baie 103. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : DON DES PRÊTRES / ORIGINAIRES DE / HAGETMAU / 1903. Inscription concernant l'iconographie (dans le médaillon central) : CONSOLATRIX AFFLICTORVM.

Baie 104. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : DON de la Famille / BOISOT DE / CHAUTON / 1903. Inscription concernant l'iconographie (dans le médaillon central) : SALVS INFIRMOR[VM].

Baie 105. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : DON DES PRÊTRES / ORIGINAIRES DE / DOAZIT / 1903. Inscription concernant l'iconographie (dans le médaillon central) : STELLA MATVTINA.

Baie 106. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : effacé [selon le dessin préparatoire de Dagrant : Don de M. Jules Bruzeau]. Inscription concernant l'iconographie (dans le médaillon central) : MATER PVRISSIMA.

Baie 107. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : DON DE LA / PAROISSE / ST CRICQ / CHALOSSE / 1903. Inscription concernant l'iconographie (dans le médaillon central) : ROSA MYSTICA.

Baie 108. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : DON DE / Mle CARMELLE / BARBE / 1903. Inscription concernant l'iconographie (dans le médaillon central) : VAS SPIRITVALE.

Baie 109. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : DON DE / Mme Vve DAGÈS / DE DOAZIT / 1903. Inscription concernant l'iconographie (dans le médaillon central) : SPECVLVM JVSTITIÆ.

Baie 110. Inscription concernant le donateur et date (dans un écu au bas) : DON DE / Mr LABAT curé de / POYARTIN / 1903. Inscription concernant l'iconographie (dans le médaillon central) : VIRGO POTENS.

Les verrières des baies 19 (Mort de la Vierge) et 20 (Présentation de la Vierge au temple) ont été déposées et sans doute détruites lors de la construction des chapelles des saints anges et de saint Joseph. Il semble qu'il fut procédé par la même occasion à certains remaniements dans les verrières des collatéraux (le chanoine Daugé signale en 1936 une Annonciation à la baie 26, alors qu'elle abrite aujourd'hui une Adoration des mages). Verrière 8 : trois trous dans la scène de la Mort de saint Joseph. Verrière 12 : un trou en haut à gauche.