Patrimoine et inventaire de Nouvelle-Aquitaine

peinture murale

1. Matériau principal : enduit

   Mise en oeuvre : support

   Techniques : fresque

1. Caractère général : cycle narratif

   Thèmes : Passion, Arrestation du Christ, Jésus devant Caïphe, Jésus devant Pilate, Flagellation du Christ, Montée au Calvaire, pendaison, Judas apôtre

2. Caractère général : cycle narratif

   Thèmes : Jugement dernier, Elu, Paradis, Damné, Enfer, ange, démon biblique

3. Caractère général : ornementation

   Thèmes : claire-voie, chevron, onde

Précision sur l'iconographie :

Les scènes constituant le cycle de la Passion, originellement au nombre de seize, sont disposées, à raison de quatre par trumeau d'entre-fenêtres, sur deux registres séparés par des bandeaux portant des légendes en gothique textura ou, pour l'un d'entre eux, un motif ondé ; les bandes verticales séparant les scènes d'un même registre sont ornées de chevrons ou rubans pliés de couleur noire. Le registre inférieur surmonte un décor ornemental en trompe-l'œil de claire-voie aux épais montants et traverses biseautés, mis en perspective, ombrés et se détachant sur un fond rouge brique (décor peut-être postérieur aux scènes de la Passion).

Parmi les scènes de la Passion, cinq conservent suffisamment d'éléments figurés pour être identifiables ; pour trois autres, réduites à quelques fragments peu significatifs, l'identification est hypothétique ou impossible. Lecture du nord vers le sud, de haut en bas pour chaque travée. Travée nord-ouest : 1 et 2) deux scènes détruites ; 3) un vieillard barbu et mitré, assis dans un trône ocre à haut dossier, accosté d'un personnage glabre (soldat ?) tenant une hallebarde (Comparution du Christ devant Caïphe ? Le vieillard semble écarter des deux mains les pans de son vêtement) ; 4) un homme en pourpoint et chaperon, un oiseau au poing (chasse au faucon ?), chevauchant un cheval blanc et portant en croupe une femme en robe et coiffe ocres, à l'orée d'une forêt (scène non identifiée, hors du cycle de la Passion ?). Travée tournante nord-est : 5) une troupe de soldats en armure, portant piques, lances, masses et étendard (l'arrestation du Christ ?) ; 6) scène détruite ; 7) la comparution du Christ devant Pilate (Jésus, mains liées et maintenu par un soldat, comparaît devant Pilate debout en houppelande ocre, une escarcelle au côté et chapeau en tête, tendant ses mains vers un jeune serviteur qui lui verse de l'eau dans un bassin ; un soldat en armes derrière Pilate) ; 8) scène presque entièrement détruite, à droite la silhouette d'un arbre aux branches dénudées avec une corde accrochée à une branche basse (probablement la pendaison de Judas, l'une des trois scènes identifiées en 1873). Travée tournante sud-est : 9) la Flagellation du Christ (Jésus, pieds et mains liés, adossé à une colonne à chapiteau, fouetté par deux bourreaux vêtus et chapeautés d'ocre) ; 10) scène presque entièrement détruite, non identifiée ; 11) scène détruite aux deux tiers, à droite un groupe de soldats en armes, piques ou lances au poing, se dirigeant vers la droite (certainement la Montée au Calvaire) ; 12) scène entièrement détruite. Travée sud-ouest : 13 à 16) quatre scènes détruites. Les scènes aujourd'hui disparues de la travée nord-ouest devaient comporter la Cène et l'Agonie au jardin ; celles de la travée nord-est, peut-être la comparution devant Hérode ; celles de la travée sud-est, sans doute le Couronnement d'épines et / ou la Présentation au peuple ; celles de la travée sud-ouest, la Crucifixion, la Déploration, la Mise au tombeau et peut-être la Descente aux limbes ou la Résurrection.

Au registre supérieur du mur, au niveau des travées tournantes nord-est et sud-est, subsistent deux importants fragments d'un Jugement dernier dont les figures principales, le Christ, la Vierge et saint Jean-Baptiste (la Déisis), devaient occuper le cul-de-four de l'abside. En l'état actuel du dégagement des peintures anciennes, sont visibles deux groupes principaux, aux figures disposées sur deux plans, celles du registre supérieur tronquées par le bandeau décoratif de 1873 qui règne sur le mur. Au nord (à dextre, place d'honneur) est représenté un petit groupe d'Élus masculins et féminins, nus, que des anges en aube ocre jaune conduisent au Paradis. Au sud (à senestre, place néfaste), deux Damnés nus (sans doute un homme et une femme, peut-être des luxurieux), étendus au sol et liés ensemble par des cordes épaisses, sont traînés en Enfer par un démon cornu aux ailes de chauve-souris et aux pieds palmés ; de part et d'autre, d'autres démons ricanants, brandissant des verges.

• inscription concernant l'iconographie, français, peint, illisible, lecture incertaine

Légendes en français inscrites en gothique textura au-dessus de chaque scène sur les bandeaux séparant les différents registres. La quasi-totalité est aujourd'hui illisible. On distingue seulement (lecture hypothétique) : ...us ihs dimant h... [sous Jésus devant Caïphe ?] ; ...u ...bro a Pilat... [au-dessus de l'Arrestation du Christ] ; ...or Anhme (?) les mab... [au dessus de la Comparution devant Pilate] ; ...la cellat au... [au-dessus de la Flagellation].

• oeuvre incomplète
• fragment
• oeuvre restaurée

Les peintures ne sont que partiellement conservées. Elles présentent de larges lacunes en partie basse et sur les retours du mur au nord et au sud, où le choix a été fait d'interrompre leur dégagement. Six ou sept des scènes de la Passion, qui en comptait seize, sont lisibles en tout ou partie, ainsi que le registre inférieur du Paradis et de l'Enfer. La restauration a consisté, outre le dégagement, en une simple consolidation des pigments.