Patrimoine et inventaire de Nouvelle-Aquitaine

Lieu de conservation : Archives départementales de la Vienne, Poitiers

Côte : 4 P 2226-2231

ISBD/Commentaire :

1836-1914: Matrice des propriétés foncières de Coussay-les-Bois.

Lieu de conservation : Archives départementales de la Vienne, Poitiers

Côte : 8 M 3 103

ISBD/Commentaire :

AD 86. 8 M 3 103, 1836-1936 : Coussay-les-Bois, recensement de la population.

ISBD/Commentaire :

Coudrin, Augustin. Vie de l'abbé Coudrin, fondateur de la congrégation des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie et de l'Adoration Perpétuelle du Très-Saint Sacrement de l'Autel, Paris, 1846.

ISBD/Commentaire :

Couronne, Bernard. Petite vie du Père Marie-Joseph Coudrin, éditions Desclée de Brouwer, Paris, 1997.

Mention : p. 131-164

ISBD/Commentaire :

De Chergé, Charles. Histoire des Congrégations religieuses d'origine poitevine. Poitiers (10, rue de la Mairie) : A. Dupré, imprimeur-éditeur, 1856.

Couronne Bernard, Petite vie du Père Marie-Joseph Coudrin, Fondateur de la Congrégation des Sacrés-Coeurs, éditions Desclée de Brouwer, Paris, 1997.

p. 231:

"La communauté de la Grand' Maison a besoin d'une retraite du fondateur pour refaire son unité. Mais lui a un aussi grand besoin de ce retour aux sources. Un pèlerinage à Coussay s'impose. Il y retrouve son frère Charles auprès duquel il va rester près d'un mois. Un projet cher à son cœur l'occupe. Son frère a acheté, quelques années plus tôt, une propriété qui inclut l'église de son baptême, dédiée à saint Martin, dont il ne reste que le chœur. Elle sera la chapelle d'un couvent des sœurs des Sacrés Cœurs qu'il se propose d'y installer.

Pour cette fondation, le P. Coudrin renoue les fils de ses dernières années à son baptême. Le 3 juin 1835, la mère Françoise de Viart, qui a succédé à la mère Henriette, y fait commencer l'adoration par dix-neuf religieuses. Eudoxie Coudrin, la nièce du fondateur, est la supérieure de la nouvelle communauté.

Sur les lieux de son baptême, il la veut exemplaire :

"Soyez toujours toutes bien unies, leur écrit-il le 17 juillet 1835. N'ayez qu'un cœur et qu'une âme. Vous toutes, les filles de la Bonne Mère (Henriette), ayez-en le courage et la foi, et je vous réponds du bonheur autant qu'on en peut avoir ici bas. Vos peines seront mes peines, comme vos joies seront ma consolation. Rappelons-nous seulement que nous sommes voués aux Sacrés-Coeurs de Jésus et de Marie et qu'à cette précieuse profession sont indubitablement attachées de douces et saintes amertumes, inséparables de notre vocation. Le fréquent usage des sacrements, surtout de la sainte eucharistie, nous donne des grâces inexprimables pour accomplir tous nos devoirs. Soyez gaies et aimables entre vous".

Coudrin Augustin, Vie de l'abbé Coudrin, fondateur de la congrégation des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie et de l'Adoration Perpétuelle du Très-Saint Sacrement de l'Autel, Paris, 1846.

p. 375:

"Quand cet essaim d'adoratrices arriva à l'entrée du village, la nuit avait déjà dérobé aux regards la pauvreté du lieu. Ses maisons entassées, et dont plusieurs attestent la vétusté par leur construction délabrée, avaient vu rentrer tous les laboureurs revenus des champs ; mais l'on savait depuis longtemps que les nouvelles religieuses allaient se rendre. C'était un évènement important surtout pour le lieu ; aussi, à peine avaient-elles atteint la première habitation que déjà la renommée les avait devancées. Chacun sortait avec sa lampe. Cette espèce d'illumination villageoise donnait à cette entrée plus d'éclat que n'aurait procuré le jour. Ainsi l'humilité se trouve comme environnée d'un rayon lumineux quand Dieu veut qu'elle brille à son insu.

On conçoit quel dut être l'émoi causé dans un village de Poitou par l'installation d'une communauté. Sans que chacun s'en rendit compte, la pensée commune était que la paroisse voyait s'ouvrir devant elle un nouvel avenir de progrès et de prospérité ; l'humble Coussay allait attirer les regards de l'étranger, et la Mère, en passant devant lui avec tous ses sentiments maternels, allait songer sérieusement à l'instruction de sa fille. Mais il ne faut pas, en étendant le regard trop loin, le détacher trop tôt de dessus cette manifestation d'émotions villageoises auxquelles la piété n'est pas étrangère. On voulait considérer les religieuses, les connaître, les examiner, les apprécier, car l'habitant des campagnes est très observateur, très impressionnable, par conséquent prompt à prononcer un jugement. L'adoration dans la chapelle étonnait surtout ceux que la curiosité peut-être autant que la dévotion y attirait. Pour s'assurer de l'attention des religieuses prosternées chacune à leur tour devant le Seigneur, et sans doute encore pour honorer tant de perfection dans la prière, il en est qui eurent l'idée d'aller déposer un bouquet sur le prie-Dieu de l'adoration."